Un amor que restaura

Texto: Juan 21:15–22 | Serie: Amando más a Jesús

Proposición: El amor restaurado por Cristo sirve, sufre y le sigue sin compararse.

Pregunta que guía el sermón: ¿Qué hace Cristo con el discípulo que le falló, y qué espera ahora de él?

Introducción

Quiero empezar con una pregunta, y te pido que NO la contestes rápido: ¿cuál es la promesa más grande que le hiciste a Dios y no cumpliste?

Quizás fue en un momento de fervor, en un retiro, en una crisis, en la cama de un hospital. «Señor, nunca más volveré a hacer esto». «Señor, te voy a servir». «Señor, a Ti nunca te voy a fallar». Y después le fallaste. Si eres honesto, no tienes que buscar mucho.

Y entonces surge una pregunta que da miedo: ¿cómo vuelvo a mirarlo después de haberle fallado? Todos conocemos esa sensación, porque la hemos vivido con las personas.

Cuando le fallamos a alguien, lo más difícil viene después: sentarte frente a esa persona que confió en ti y mirarla a los ojos.

Quizás fue tu esposo o tu esposa, un hijo, tu madre, un amigo de toda la vida, tu jefe o un compañero de trabajo que contaba contigo.

Nadie quiere esa conversación. Preferimos que pase el tiempo, que no se hable del asunto, que todo se olvide.

Ahora imagina que esa conversación no es con una persona cualquiera, sino con Jesucristo resucitado.

Eso es lo que le pasó a un hombre en la Biblia. Mira esta escena que nos relatan las Escrituras. Es de noche. Jesús acaba de ser arrestado y lo llevan a la casa del sumo sacerdote, y uno de Sus discípulos lo sigue de lejos (Lc 22:54).

En medio del patio han encendido una hoguera, y se sienta entre los que se calientan alrededor del fuego (22:55).

Entonces una sirvienta se fija en él a la luz de las brasas y dice: «También este estaba con Él». Y responde: «Mujer, yo no lo conozco» (22:56–57).

Un poco después, otro lo señala: «¡Tú también eres uno de ellos!». Y lo niega otra vez (22:58).

Como una hora más tarde, alguien insiste: «Ciertamente este también estaba con Él, pues también es galileo». Y por tercera vez responde: «Hombre, yo no sé de qué hablas» (22:59–60).

Una, dos, tres veces negó al Señor. En ese mismo instante, mientras todavía hablaba, cantó el gallo, y el Señor se volvió y lo miró. Entonces, recordando la palabra de Jesús, salió fuera y lloró amargamente (22:61–62).

Ese hombre era Pedro, y pocas horas antes, en el aposento alto, le había hecho a Jesús una promesa solemne:

«Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora mismo? ¡Yo daré mi vida por Ti!» (Juan 13:37)

Lo decía de corazón, pero su amor se apoyaba en su propia fuerza.

Jesús le respondió que todavía no podía seguirlo, pero que lo seguiría «después», y le anunció que «Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces» (Mr 14:30).

El hombre que había prometido morir por su Señor no pudo sostener su lealtad ni ante una mujer que lo había cuestionado. Guarda dos palabras de esta historia, «después» y «tres veces», porque Jesús volverá sobre ellas.

Y quizás tú también conoces esa historia por dentro. Entonces la pregunta que nos persigue es esta: ¿qué hizo Jesús con el que le falló, y qué hace hoy con el que le falla? ¿Lo descarta, lo tolera de lejos, o lo vuelve a llamar?

Para saberlo, volvamos a Pedro.

Pocos días después de la resurrección, les dijo a otros seis discípulos: «Me voy a pescar» (21:3), y ellos fueron con él. Pasaron toda la noche en el mar y no pescaron nada.

Al amanecer, un hombre desde la orilla les dijo que echaran la red al lado derecho de la barca, y la red se llenó tanto que no podían sacarla (21:4–6).

Entonces Juan reconoció a Jesús y dijo: «¡Es el Señor!». Y Pedro, al oírlo, se lanzó al mar para llegar primero a Él (21:7). En la orilla los esperaba un fuego encendido, con pescado y pan, y Jesús les dijo: «Vengan a desayunar» (21:9, 12).

Y allí, junto a un fuego de brasas como el de aquella noche, tuvo lugar la conversación que Pedro tanto temía. Vamos a Juan 21:15–22 para escuchar lo que Jesús le dijo.

«Cuando acabaron de desayunar, Jesús dijo a Simón Pedro: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que estos?». «Sí, Señor, Tú sabes que te quiero», le contestó Pedro. Jesús le dijo: «Apacienta Mis corderos». Volvió a decirle por segunda vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?». «Sí, Señor, Tú sabes que te quiero», le contestó Pedro. Jesús le dijo: «Pastorea Mis ovejas». Jesús le dijo por tercera vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me quieres?». Pedro se entristeció porque la tercera vez le dijo: «¿Me quieres?». Y le respondió: «Señor, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te quiero». «Apacienta Mis ovejas», le dijo Jesús. «En verdad te digo, que cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras». Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro glorificaría a Dios. Y habiendo dicho esto, le dijo: «Sígueme». Pedro, volviéndose, vio que les seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el que en la cena se había recostado sobre el pecho de Jesús y le había preguntado: «Señor, ¿quién es el que te va a entregar?» Entonces Pedro, al verlo, dijo a Jesús: «Señor, ¿y este, qué?» Jesús le dijo: «Si Yo quiero que él se quede hasta que Yo venga, ¿a ti, qué? Tú, sígueme».» (Juan 21:15–22)

Este pasaje nos lleva un paso más en el camino que hemos venido recorriendo en esta serie sobre de dónde nace y hacia dónde lleva el amor a Jesús:

1) Romanos 5 nos enseñó que el amor se enfría cuando olvidamos el amor de Dios.
2) Lucas 7 nos mostró que el amor nace del perdón.
3) Y Juan 21 nos muestra adónde lleva ese amor: a servirle, a cargar la cruz y a seguirle.

Reconocimiento. Como en los mensajes anteriores, reconozco con gratitud que esta serie toma su punto de partida del libro de Philip Graham Ryken, Loving Jesus More.

Proposición. La respuesta del texto es clara: Jesús no descarta a Pedro, sino que lo restaura, y al restaurarlo nos muestra cómo es el amor verdadero por Él: el amor restaurado por Cristo sirve, sufre y le sigue sin compararse.

Vamos a ver tres rasgos de ese amor en el texto: es un amor restaurado para servir, un amor dispuesto a morir y un amor que no se compara con otros.

I. Un amor restaurado para servir (vv. 15–17)

Idea del punto: Cristo restaura al caído para que le sirva por amor.

A. Cristo confronta con la verdad (v. 15a–b)

Lo primero que Juan nos dice es que todo esto ocurrió «cuando acabaron de desayunar» (v. 15). Fíjate en el orden: Jesús no comienza con un reproche, sino con un desayuno que Él mismo preparó y sirvió.

Antes de tocar la herida, se sentó a la mesa con el que lo había negado, porque así es la gracia de Cristo: busca, alimenta y acoge antes de corregir.

Pero después de la mesa viene la pregunta, y empieza con un nombre: «Simón, hijo de Juan». Jesús le había dado el nombre de Pedro, «roca» (1:42), pero ahora lo llama por el nombre que tenía antes de conocerlo. Es como si le dijera: «Recuerda lo que eres por ti mismo».

Y entonces le pregunta: «¿me amas más que estos?». La pregunta va directo al corazón de su caída, porque Pedro no solo había prometido fidelidad, sino que se había puesto por encima de los demás: «Aunque todos se aparten por causa de Ti, yo nunca me apartaré» (Mt 26:33).

Por eso Jesús le pregunta, delante de esos mismos hombres, si de verdad lo ama más que ellos.

Y la pregunta llega también a tu corazón: ¿amas a Cristo más que a todo lo demás, más que a tu trabajo, más que a la vida que tenías antes de conocerlo?

Cristo te sienta a Su mesa antes de confrontarte por tu caída.

B. Pedro responde con humildad (vv. 15c–16)

Ahora escucha la respuesta de Pedro: «Sí, Señor, Tú sabes que te quiero» (v. 15). Y presta atención a lo que no dice. Jesús le preguntó si lo amaba más que los otros, y Pedro ya no se mide contra nadie: no dice «más que ellos», simplemente dice «te quiero».

Y fíjate en su argumento: «Tú sabes». Antes decía «yo daré mi vida» y «yo nunca me apartaré». Ahora no ofrece su historial ni sus promesas, sino el conocimiento que Jesús tiene de su corazón.

Pero Jesús no se detiene ahí. Le pregunta por segunda vez, y esta vez deja a un lado la comparación: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas?» (v. 16). Es la pregunta desnuda, la que no se puede contestar mirando a los demás. Y Pedro responde lo mismo, con la misma humildad: «Sí, Señor, Tú sabes que te quiero».

C. La tercera pregunta sana la herida (v. 17)

Entonces Jesús pregunta por tercera vez, y Juan nos dice que «Pedro se entristeció porque la tercera vez le dijo: ¿Me quieres?» (v. 17).

El texto mismo nos da la razón de su tristeza: la tercera vez. Un fuego de brasas y tres negaciones en el patio del sumo sacerdote, y ahora, junto a otro fuego de brasas, tres preguntas. Jesús estaba abriendo la herida para limpiarla, no para humillarlo.

Y esta tristeza no es la desesperación de Judas, sino la tristeza que lleva de regreso a Cristo (2 Co 7:10).

Por eso Pedro responde como nunca antes: «Señor, Tú lo sabes todo; Tú sabes que te quiero». Ya no tiene nada en sí mismo a qué apelar, así que se arroja por completo al conocimiento de su Señor. Y Cristo ve el amor que hay en su corazón, aun cuando sus caídas parecían decir lo contrario.

¿Y por qué Pedro no se perdió? Porque no volvió por su propia fuerza. La noche de la cena, Jesús le había dicho:

«pero Yo he rogado por ti para que tu fe no falle; y tú, una vez que hayas regresado, fortalece a tus hermanos.» (Lucas 22:32)

Juan 21 es la respuesta a esa oración. La fe de Pedro tambaleó, pero no se apagó, porque Cristo intercedía por él.

Cristo abre tu herida para sanarla, y Su intercesión te sostiene.

D. El amor restaurado recibe un encargo (vv. 15–17)

Ahora vuelve a mirar el pasaje y fíjate en lo que sigue a cada confesión: «Apacienta Mis corderos», «Pastorea Mis ovejas», «Apacienta Mis ovejas».

Jesús está a punto de confiarle a Pedro el cuidado de Su iglesia, y no le preguntó si era capaz, si tenía experiencia o si prometía ser fiel. Le preguntó solamente: «¿Me amas?».

Primero hay que amar a Cristo para poder servirle de verdad, y ese amor se nota en la manera como servimos a Su pueblo. Por eso la carta a los Hebreos dice:

«Porque Dios no es injusto como para olvidarse de la obra de ustedes y del amor que han mostrado hacia Su nombre, habiendo servido, y sirviendo aún, a los santos.» (Hebreos 6:10)

Y escucha la palabra que Jesús repite tres veces: «Mis». No le dice a Pedro «tu rebaño». El rebaño pertenece al Buen Pastor que da Su vida por las ovejas (Jn 10:11). Pedro no es el dueño, es el siervo al que se le confía lo más precioso que Cristo tiene.

Y Pedro nunca olvidó esa mañana. Años después, ya anciano, escribió a los pastores de las iglesias: «pastoreen el rebaño de Dios entre ustedes… no como teniendo señorío sobre los que les han sido confiados, sino demostrando ser ejemplos del rebaño» (1 P 5:2–3). El hombre que una vez quiso estar por encima de los demás aprendió a servir a su lado.

Cristo no te restaura para quedarte junto al fuego, sino para cuidar a Sus ovejas.

Matthew Henry observó que Jesús no le preguntó a Pedro: «Simón, ¿cuánto has llorado?, ¿cuántas veces has ayunado y afligido tu alma?», sino: «¿Me amas?». Cristo no le cobró a Pedro una penitencia, le pidió el corazón, y enseguida le confió Sus ovejas.

Doctrina. Todo esto nos enseña que Cristo restaura a los Suyos y los pone a Su servicio. Él no abandona a los que son Suyos cuando caen, sino que los busca, los restaura por gracia y guarda su fe por Su intercesión, y a los que restaura los pone al servicio de Su iglesia.

«Estoy convencido precisamente de esto: que el que comenzó en ustedes la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús.» (Filipenses 1:6)

Aplicación. Pero ten cuidado, porque aunque Cristo restaura a los Suyos y los envía, hay dos maneras de quedarse junto al fuego.

Unos viven como si su caída fuera la última palabra sobre ellos: han confesado su pecado, pero siguen castigándose, sirviendo a Dios de lejos o sin atreverse a servir.

Otros siguen sirviendo, pero ya no por amor, sino por costumbre, por deber o por reconocimiento, y el corazón se enfría mientras las manos siguen ocupadas.

Diagnóstico. Si Cristo restaura por gracia, piensa en tu propia historia con Él. ¿Hay una caída que todavía te hace creer que Él ya no te quiere cerca ni te quiere usar? ¿Estás tratando de pagar tu restauración con tristeza, con esfuerzo o con distancia, en lugar de recibirla como gracia? Y si sirves, ¿lo haces porque amas a Cristo, o porque te sientes obligado, porque te gusta ser necesario o porque te da un lugar?

David cayó gravemente, y en su arrepentimiento oró:

«Restitúyeme el gozo de Tu salvación, y sostenme con un espíritu de poder. Entonces enseñaré a los transgresores Tus caminos, y los pecadores se convertirán a Ti.» (Salmo 51:12–13)

Vale la pena que notes que David no pidió solo perdón, sino gozo restaurado, y que de esa restauración brotó un servicio a otros pecadores, exactamente como en Pedro.

Para ti hoy. Quizás eres una madre que siente que le ha fallado a Dios tantas veces, con su impaciencia y su cansancio, que ya no se atreve a acercarse a Él. Quizás cometiste un pecado que nadie conoce y desde entonces sirves en la iglesia con la cabeza baja.

Cristo no te pide que te castigues: te pregunta si lo amas, y te devuelve a la tarea. Confiesa con honestidad, descansa en que Él lo sabe todo y levántate a servir donde estás: con tus hijos en la casa, con el compañero que necesita una palabra en el trabajo, con el hermano que se está alejando.

Y si llevas años sirviendo y ya lo haces sin amor, no busques más actividad, vuelve a la pregunta antes de volver a la tarea: «¿Me amas?».

Aclaración. Esto no significa que el pecado sea algo ligero ni que la restauración se salte la confesión. Pedro lloró amargamente y fue confrontado tres veces. Tampoco tomes la gracia de Cristo como permiso para seguir pecando, porque el que ha sido restaurado de verdad no vuelve tranquilo al pecado que lo hizo caer, sino que se aparta de él con dolor y vigilancia. Lo que este texto sí te asegura es que ningún creyente arrepentido está fuera del alcance de la gracia que restaura.

II. Un amor dispuesto a morir (vv. 18–19a)

Idea del punto: Seguir a Cristo puede costarte la vida, y aun esa muerte glorifica a Dios.

A. De ceñirse a sí mismo a ser ceñido por otro (v. 18)

Después de restaurarlo, Jesús le habla a Pedro de su futuro, y comienza recordándole cómo había sido su pasado:

«En verdad te digo, que cuando eras más joven te vestías y andabas por donde querías; pero cuando seas viejo extenderás las manos y otro te vestirá, y te llevará adonde no quieras.» (Juan 21:18)

La palabra que se traduce «vestirse» significa literalmente ceñirse el cinturón, prepararse para salir adonde uno quiere. Así fue Pedro: se ceñía a sí mismo y andaba por donde quería. Se negó a que Jesús le lavara los pies, prometió dar su vida por Él, sacó la espada sin que nadie se lo mandara, y aun después de la resurrección dijo: «Me voy a pescar» (21:3). Esa misma mañana, al oír «¡Es el Señor!», se ciñó la ropa y se lanzó al mar (21:7). Era dueño de sus propios pasos.

Pero ese tiempo iba a terminar. En el mundo antiguo, «extender las manos» era una manera de hablar de la crucifixión: al condenado se le extendían y ataban los brazos al madero que cargaba hasta el lugar de la ejecución.

Y fíjate en las palabras «adonde no quieras». No es que Pedro no esté dispuesto a morir por Cristo, sino que ningún ser humano desea una muerte violenta. Jesús no le promete a Pedro una vida cómoda, le promete una cruz.

El que antes se ceñía a sí mismo aprenderá a ser llevado por la voluntad de otro.

B. Una muerte que glorifica a Dios (v. 19a)

Para que no quede duda, Juan explica las palabras de Jesús:

«Esto dijo, dando a entender la clase de muerte con que Pedro glorificaría a Dios.» (Juan 21:19a)

Juan describe su final como un modo de glorificar a Dios, una manera de hablar que la iglesia antigua llegó a usar para el martirio. Hermano, tu final no será un accidente ni un fracaso; en las manos de Dios será una ocasión para mostrar Su gloria.

Y aquí se cumple aquella palabra que Jesús le dijo en el aposento alto: «Adonde Yo voy, tú no me puedes seguir ahora, pero me seguirás después» (13:36). Pedro respondió: «Señor, ¿por qué no te puedo seguir ahora? ¡Yo daré mi vida por Ti!» (13:37). Quería morir por Cristo antes de que Cristo muriera por él. Pero el orden tenía que ser otro: primero Cristo moriría para salvar a Pedro, y después Pedro moriría para dar testimonio de Cristo. Pedro quiso seguirlo esa noche con sus propias fuerzas y cayó. Ahora, restaurado por gracia, sí lo seguirá.

Pedro nunca olvidó esta palabra porque más de treinta años después, ya cerca del final, escribió: «sabiendo que mi separación del cuerpo terrenal es inminente, tal como me lo ha declarado nuestro Señor Jesucristo» (2 P 1:14). Todos esos años supo que su camino terminaría así, y no retrocedió. Según la tradición de la iglesia antigua, murió en Roma.

El «después» de Jesús se cumplió: Pedro lo siguió hasta la cruz.

Doctrina. Esto nos enseña que Dios gobierna aun la muerte de Sus santos. Su providencia soberana gobierna la vida y la muerte de cada creyente, y aun el sufrimiento y la muerte de Sus siervos sirven para Su gloria.

«Estimada a los ojos del Señor es la muerte de Sus santos.» (Salmo 116:15)

Diagnóstico. Si tu vida está en las manos de Dios, pregúntate con sinceridad cuánto te está costando seguir a Cristo. ¿Hay alguna área de tu vida donde sigues ciñéndote a ti mismo y andando por donde quieres? ¿Has rebajado tus convicciones en el trabajo, entre tus amigos o en tu familia para no pagar el precio de ser fiel? ¿Le temes más a la incomodidad que a deshonrar a tu Señor?

Pablo, camino a Jerusalén y sabiendo que le esperaban cadenas, dijo:

«Pero en ninguna manera estimo mi vida como valiosa para mí mismo, a fin de poder terminar mi carrera y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar testimonio solemnemente del evangelio de la gracia de Dios.» (Hechos 20:24)

Vale la pena que notes que Pablo no despreció la vida, sino que la puso por debajo de terminar lo que Cristo le encargó.

Para ti hoy. Probablemente no te van a crucificar, pero sí te van a pedir que extiendas las manos.

Quizás en tu trabajo te piden que digas o firmes algo que no es verdad, y decir que no te puede costar un ascenso o el empleo. Quizás eres una madre que entregó sus planes y su carrera para criar a sus hijos, y nadie lo aplaude. Quizás te toca cuidar a un padre enfermo cuando tenías otros planes para esta etapa de tu vida. Ahí es donde se extienden las manos hoy.

Y si estás entrando en la vejez o la enfermedad, y ya otro te tiene que vestir y llevar, no pienses que tu vida ya no sirve, porque también ahí puedes glorificar a Dios.

No tienes que temerle al precio de seguirle: dile hoy «Señor, ya no quiero andar adonde yo quiero, llévame adonde Tú quieras».

Quizás pienses que todo esto fue para un apóstol y no para ti. Pero Jesús dijo a todos los que quieran seguirlo que tomen su cruz (Mt 16:24). La forma de la cruz cambia, el llamado no.

III. Un amor que no se compara (vv. 19b–22)

Idea del punto: El que ama a Cristo lo sigue sin compararse con otros.

A. El llamado: «Sígueme» (v. 19b)

Después de anunciarle cómo iba a morir, Jesús le dijo una sola palabra:

«Y habiendo dicho esto, le dijo: «Sígueme».» (Juan 21:19b)

Pedro ya había oído ese llamado, junto al mismo mar, unos tres años atrás, cuando Jesús le había dicho: «Vengan en pos de Mí, y Yo los haré pescadores de hombres» (Mt 4:19). Ahora, después de la caída y la restauración, el Señor lo llama otra vez con el mismo llamado.

Es un llamado a caminar detrás de Él: a servir como Él sirvió, a sufrir como Él sufrió y, si llega el momento, a morir como Él murió.

Tu caída no anuló tu llamado: Cristo te vuelve a decir «Sígueme».

B. La distracción: «¿Y este, qué?» (vv. 20–21)

Pero fíjate en lo que pasa inmediatamente:

«Pedro, volviéndose, vio que los seguía el discípulo a quien Jesús amaba, el que en la cena se había recostado sobre el pecho de Jesús y había dicho: «Señor, ¿quién es el que te va a entregar?»» (Juan 21:20)

Jesús acaba de decirle «Sígueme», y lo primero que hace Pedro es volverse a mirar a otro. Ve a Juan, su amigo, y pregunta:

«Entonces Pedro, al verlo, dijo a Jesús: «Señor, ¿y este, qué?»» (Juan 21:21)

Es una pregunta muy humana. Quizás había en ella un interés sincero por su amigo, pero también estaba el viejo hábito de compararse. La noche de la traición había dicho: «Aunque todos se aparten por causa de Ti, yo nunca me apartaré» (Mt 26:33). Acaba de escuchar que él morirá en una cruz, y quiere saber qué le va a pasar a Juan. Recién restaurado, Pedro ya está mirando a los lados.

Apenas Cristo te restaura y te llama a seguirle, la comparación intenta desviar tu mirada hacia otro.

C. La corrección: «Tú, sígueme» (v. 22)

La respuesta de Jesús es firme:

«Jesús le dijo: «Si Yo quiero que él se quede hasta que Yo venga, ¿a ti qué? Tú, sígueme».» (Juan 21:22)

La vida de Juan está en las manos de Cristo, no en las de Pedro. Si Jesús quisiera que Juan viviera hasta Su regreso, eso no cambiaría en nada lo que Pedro tiene que hacer. Dios obra todas las cosas «conforme al consejo de Su voluntad» (Ef 1:11), y nos revela lo que necesitamos para obedecerle, no todo lo que quisiéramos saber. Ya lo había dicho Moisés:

«Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que guardemos todas las palabras de esta ley.» (Deuteronomio 29:29)

El plan de Dios para Juan era asunto del Señor; a Pedro le tocaba seguir.

Y entonces Jesús termina con dos palabras: «Tú, sígueme». En el griego, ese «tú» está puesto con énfasis, porque el verbo ya lo indicaba y Juan lo escribe de todos modos. Es como si Jesús le dijera: «Tú, no él. Tú, Pedro, sígueme». Así termina la escena: no con una explicación sobre Juan, sino con un llamado personal a Pedro.

Cristo se encarga de la vida de los demás; a ti te dice: «Tú, sígueme».

C. S. Lewis lo ilustró en El caballo y el muchacho. El niño Shasta camina de noche junto a Aslan, el león en quien Lewis quiso mostrarnos a Cristo, y descubre que Aslan había estado detrás de muchos sucesos de su vida. Entonces le pregunta por qué había herido a su amiga Aravis. Y Aslan le responde:

«Hijo, te estoy contando tu historia, no la de ella. A nadie le cuento otra historia que no sea la suya.» — C. S. Lewis, El caballo y el muchacho

Doctrina. Esto nos enseña que Cristo es Señor de la historia de cada discípulo. Él gobierna soberanamente la vida y el destino de cada uno de los Suyos, y a nosotros nos toca obedecer lo que nos ha revelado, no escudriñar lo que ha reservado para otros.

«Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno muere para sí mismo. Pues si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Por tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos.» (Romanos 14:7–8)

Aplicación. Sin embargo, en lugar de descansar en eso, vivimos midiendo nuestra vida por la de otros. Comparamos ingresos, casas, carreras, hijos, ministerios, dones y sufrimientos, y hoy las redes sociales nos ponen la vida de los demás delante de los ojos todo el día. La comparación produce envidia cuando otros parecen tener más, y orgullo cuando parecen tener menos, y en los dos casos nos aparta de seguir a Cristo.

Diagnóstico. Revisa adónde va tu mirada. ¿Te descubres preguntando «¿por qué a él sí y a mí no?» cuando ves la vida de otro creyente? ¿Crees que eres más fiel solo porque haces más que otros, o crees que eres menos fiel porque otros hacen más que tú? ¿Evalúas tu ministerio en función de si es más grande o más pequeño que el de otro hermano? ¿Te quejas de tu sufrimiento porque otros tienen menos problemas que tú? ¿Hay algo que Dios te ha mandado claramente y que no estás haciendo porque estás ocupado mirando lo que hacen los demás?

Asaf confesó que casi resbaló al mirar la prosperidad de los impíos, hasta que entró en el santuario de Dios y comprendió el fin de ellos (Sal 73:2–3, 16–17). Vale la pena que notes que su sanidad no vino por entender la vida de los demás, sino por volver su mirada a Dios. Mira lo que dijo:

«¿A quién tengo yo en los cielos, sino a Ti? Y fuera de Ti, nada deseo en la tierra.» (Salmo 73:25)

Para ti hoy. Quizás miras al hermano que tiene un buen carro y una buena casa mientras tú no sabes cómo vas a pagar el alquiler, y en tu corazón preguntas «¿y este, qué?». Quizás compites en silencio con el colega que asciende más rápido, o con el hermano cuyo ministerio se ve más. Quizás eres una madre que mira las fotos de otras familias y siente que la suya siempre se queda corta.

Cristo te responde lo mismo que a Pedro: «¿A ti qué? Tú, sígueme». Él tiene una historia para ti, con su propio servicio, su propio sufrimiento y su propio final, escrita por Sus manos. Lo que les toca a otros está en manos de tu Señor. A ti te toca una sola cosa: seguirle.

Aclaración. Esto no significa desentenderse de los hermanos. Jesús no reprendió a Pedro por interesarse en Juan, sino por usar la vida de Juan como medida de la suya y como excusa para no seguirlo. Ama a tus hermanos y ora por ellos, pero no te midas por ellos.

Conclusión

«Presumiendo, se envaneció; negando, cayó; llorando, fue purificado; confesando, fue aprobado; padeciendo, fue coronado.» — Agustín de Hipona

Ese es el camino que hemos recorrido hoy, desde la promesa rota de Pedro hasta el «Tú, sígueme».

Reflexión teológica. Pero toda esta escena descansa sobre una promesa muy antigua. Siglos atrás, Dios había dicho: «Yo apacentaré Mis ovejas» (Ez 34:15), y «pondré sobre ellas un solo pastor, Mi siervo David, y él las apacentará» (Ez 34:23). Jesús es ese Pastor, el que dijo: «el buen pastor da Su vida por las ovejas» (Jn 10:11).

Por eso el encargo a Pedro es tan hermoso. El Buen Pastor que murió por las ovejas hace de Pedro un pastor, y lo llama a seguir el mismo camino: apacentar las ovejas y dar la vida. El que lo negó junto a un fuego terminará glorificando a Dios en una cruz, no por la fuerza de su promesa, sino porque Cristo rogó por él y lo restauró.

Y así entendemos de dónde vino el amor de Pedro:

«Nosotros amamos porque Él nos amó primero.» (1 Juan 4:19)

Antes de preguntarle a Pedro si lo amaba, Jesús ya había demostrado en la cruz cuánto lo amaba a él.

Eso es lo que hemos visto hasta aquí en esta serie. Primero vimos que nuestro amor a Cristo se enfría cuando olvidamos cuánto nos ama Dios. Luego vimos que ese amor crece cuando entendemos cuánto se nos ha perdonado. Y hoy hemos visto que, cuando Cristo nos restaura, ese amor nos lleva a servirle, a cargar la cruz y a seguirle.

Se cuenta que Ciro, el rey de Persia, tenía bajo su autoridad a un general cuya esposa fue condenada a muerte por traición. El general se presentó ante el trono y pidió: «Rey, déjame morir en su lugar». Conmovido, Ciro dijo: «¿Cómo podemos poner fin a un amor tan grande?», y perdonó a la mujer. Al salir, el general le preguntó a su esposa: «¿Viste la mirada bondadosa del rey cuando te perdonó?». Y ella respondió: «Solo tenía ojos para el que me amó tanto que estuvo dispuesto a morir por mí». Así nace el amor a Jesús: cuando tus ojos se fijan en el que murió por ti.

Llamado a los creyentes. Hermano, hermana, imagínate hoy junto a ese fuego, frente al Señor resucitado que te conoce por completo. Él no te pregunta cuánto has llorado, ni cuánto has hecho, ni qué tienen los demás. Te pregunta solamente: «¿Me amas?».

Respóndele con honestidad, sin hacerle grandes promesas y sin excusas, apoyado en que Él lo sabe todo. Y después escucha lo que te dice: ama y sirve a los hermanos que Él puso a tu lado, acepta la cruz que Él te asigne y no mires a los lados.

Si has caído, vuelve, porque Él te restaura. Si te has enfriado en el servicio, regresa a la pregunta antes de retomar la tarea. Si te estás comparando, aparta los ojos del otro y ponlos en Él.

Llamado al no creyente. Y si tú no conoces todavía a Cristo, quizás este mensaje te ha parecido una lista de exigencias: amar, servir, sufrir, seguir. Pero escucha bien: el amor a Jesús no empieza con tu esfuerzo. Empieza cuando recibes el amor del que dio Su vida por pecadores. Pedro fue restaurado porque Cristo murió por él, y tú puedes ser perdonado por la misma razón:

«Pero Dios demuestra Su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.» (Romanos 5:8)

No vengas a Cristo prometiéndole lo que no puedes cumplir, como Pedro en el aposento alto. Ven a Él como Pedro en la orilla: reconociendo tu pecado y confiando en Su gracia. Y la primera palabra que vas a oír de Él es la misma que oyó Pedro: «Sígueme».

Tú, sígueme, es lo que nuestro Señor te dice hoy.